Jean Dominique ak Roger Gaillard pale (epi diskite) definisyon ayisyanite (kilti ak idantite ayisyen) avèk metisaj kiltirèl ann Ayiti. Dapre Gaillard, "sivilizasyon ayisyen" pa egziste, paske anfèt Ayiti gen de sosyete distenk, de peyi distenk: sa k pou majorite riral la, epi sa k pou ti minorite ibèn nan. Idantite ayisyen vle di rete toujou fidèl a Lafrik ("être haïtien est rester fidèle à l'Afrique"), epi ti boujwa ki fransize yo, ki amerikanize yo, yo rejte rasin afriken yo. Dapre Gaillard, elit sa yo se anti-ayisyen yo ye. Dominique pa fin dakò avèk analiz Gaillard sa a. Li siyale gen tradisyon kiltirèl ann Ayiti ki manyen tout kouch sosyal, epi li souliye mizik ayisyen kòm yon egzanp an patikilyè. Yo pale tou sou diferans sosyal ak kiltirèl ant Ayiti ak Antiy Fransè yo, Matinik ak Gwadloup, ki timid fas a blan yo kote ayisyen pi ouvè epi fran.
Jean Dominique and Roger Gaillard discuss (and debate) the definition of Haitian national culture and identity, or haïtianité, and the blending of cultures in Haiti. According to Gaillard, there is no such thing as "Haitian civilization," for Haiti is really two separate societies, two separate countries: that of the rural majority and that of the tiny urban minority. To be Haitian, he argues, is to remain faithful to one's African roots, and the Frenchified and Americanized petit bourgeoisie have rejected Africa. The elite are, in Gaillard's estimation, anti-Haitian. Dominique disagrees in part with Gaillard's assessment, arguing that there are Haitian cultural traditions that span all social classes, pointing in particular to Haitian music. They also discuss the social and cultural differences between Haiti and the French overseas departments Martinique and Guadeloupe, which are timid in the face of Europeans where Haitians are open and frank.
Jean Dominique et Roger Gaillard discutent de l’haïtianité (culture et identité haïtienne) et du métissage culturel en Haïti. D’après Gaillard, la civilisation haïtienne n’existe pas parce qu’en Haïti il y a deux sociétés distinctes, deux pays distincts : ce qui est pour la majorité rurale, et ce qui est pour la petite minorité urbaine. L’identité haïtienne, être haïtien c’est rester fidèle à l’Afrique, et les petits bourgeois francisés ou américanisés rejettent leurs racines africaines. D’après Gaillard, ces élites sont anti-haïtiennes. Dominique n’est pas tout à fait d’accord avec l’analyse de Gaillard. Il signale qu’il existe des traditions culturelles en Haïti qui traversent toutes les couches sociales, et il donne en exemple la musique haïtienne. Discussion également sur les différences sociales et culturelles entre Haïti et les Antilles Françaises, la Martinique et la Guadeloupe, où l’on trouve des gens timides face aux Européens, alors que les Haïtiens sont plus ouverts et plus francs.
MP3